Sjellja me miqtë sipas imam Shafiut. Ky moral i humbur në këto kohë

Junus bin Abdul Eala ka thënë: Një ditë prej ditësh Shafi`iu (Zoti e mëshiroftë) më tha mua:O Junus! nëse të vjen ndonjë lajm i pakëndshëm në lidhje me mikun tënd kundrejt teje, ki kujdes, mos u ngut të sillesh ndaj tij me armiqësi,shkëputje të miqësisë, duke e zhdukur bindjen e sigurtë me dyshime.Përkundrazi takoje dhe thuaji:Më ka arritur një lajm i tillë prej teje. Bëj kujdes që të mos e përmendësh emrin e lajmëtarit. Nëse ai e mohon, atëherë thuaji:Ti je më i besueshëm dhe më me integritet tek unë.
Mos shto asgjë më shumë se kaq.

Ebu Uthman Seid bin Ismaili ka thënë: “Sinqeriteti i vërtetë është të harrosh shikimin e njerëzve, sepse je i zënë me shikimin drejt Allahut. Sinqeriteti është që me zemrën tënde, fjalën tënde dhe veprimet e tua, të kërkosh të arrish kënaqësinë e Allahut dhe të kesh frikë dënimin e Tij, duke qenë i bindur plotësisht […]

Në fillim të vitit 1980 g shejh Ibn Bazi në statusin e Kryetarit të Bordit të Lartë drejtues të Universitetit Islamik në Medineh i drejtoi këtë mesazh udhëheqësit të sistemit sirian të asaj kohe, i cili ishte pjellësi i birit të tij biologjik dhe ideologjik. Në të thuhej:
Bordi i Lartë drejtues i Universitetit Islamik, i mbledhur në Medineh, me praninë e dijetarëve të Botës Islame,elita e mendimtarëve të kësaj bote, po ndjek me shqetësimin më të madh atë që ka ndodhur dhe po ngjet në Sirinë muslimane:Ekzekutime, torturime, përndjekje e muslimanëve të cilët kërkojnë gjykimin me ligjin e Allahut në shoqërinë ku jetojnë. E gjithë kjo në kuadrin e ngjarjeve të ndodhura në qytetin Haleb e cila u përcoll nga kanalet mediatike dhe mediat e shkruara arabe apo botërore, nën mbulimin e rreptë të partisë në pushtet.Këto ngjarje të cilat vijnë si pasojë e vuajtjeve dhe vështirësive që vuajnë pjesa dërrmuese e popullsisë, si pasojë e përdhosjes së vlerave në të gjitha fushat e jetës, në mënyrë të vazhdueshme cdo ditë

Uji i zemzemit në trajtimin e dijetarëve

Transmetohet nga Ezrakiu në librin Ahbaru Mekeh 2/45 se Dahaku (tabi`ini), Allahu e mëshiroftë ka thënë: Më është përcjellur se ngopja me ujin e zemzemit të shërben si pastrim nga nifaku dhe të largon dhimbjen e kokës.

Transmetohet në Musanefin e Abdurrezakut 5/117 nga Uehb bin Munebih rahimehullah se ai ka thënë:Pasha Atë që ka në dorë shpirtin e Uehbit, cdokush që i drejtohet ujit të zemzemit dhe pi prej tij derisa ngopet, patjetër do i shërbejë si shërim duke e kuruar nga ndonje sëmundje.

Është vërtetuar në sahihun e Muslimit në lidhje me pranimin e Islamit të Ebu Dherrit radijallahu :Ai erdhi në Meke për të pranuar Islamin, qëndroi në të tridhjetë ditë në Mesxhidul Haram.Profeti salallahu alejhi ue selem e pyeti: “Si ushqeheshe gjatë kësaj kohe? Ebu Dherri radijallahu anhuntha: Nuk kisha ushqim tjetër përvec ujit te zemzemit,madje u shëndosha, dhe nuk e ndjeja aspak urinë.Profeti salallahu alejhi ue selem tha: “Ai është ujë i begatë, është ushqim ushqyes”. Ibnul Ethiri në librin e tij en-Nihajeh 3/125 ka thënë:Kuptimi i hadithit është se njeriu ngopet me ujë zemzemi ashtu sic ngopet me ushqim.

El Menauij në librin e tij Fejdul Kadijr 5/404 në shpjegim të hadithit: “Uji i zemzemit shërben për atë qëllim që pihet” , ka thënë: Uji i zemzemit është uji më i zgjedhur, më i begati dhe më i dashuri.Kjo sepse Allahu e zgjodhi si shkak për shuarjen e etjes dhe mjet ndihmues për djalin e Ibrahimit, të zgjedhurit të Tij, dhe në këtë mënyrë ngeli mjet ndihmës për të tjerët pas tij.Kush pi prej tij me sinqeritet e gjen atë ndihmë.Shumë nga dijetarët e pinin me qëllime të ndryshme dhe i arrinin ato që kërkonin.el Hakijmi ka thënë:Kjo u ndodh robërve të Allahut sipas nijeteve dhe qëllimeve të tyre.Sufjan eth-Theurij ka thënë:Rukjet dhe duatë janë në varësi të qëllimit (pra e japin efektin duke qenë të varura nga sinqeriteti) sepse nijeti e bën robin të arrijë atë që kërkon.Nijetet janë në varësi të pastërtisë së zemrave dhe përpjekjes së tyre në udhëtimin drejt Zotit.Prandaj ai që pi nga zemzemi vlerësohet sipas këtij parimi.