📜 Ikja nga tërmeti nuk bie ndesh me mbështetjen (tevekulin) tek Allahu – përkundrazi, është prej marrjes së shkaqeve
✍ Ibn Rexhebi (Allahu e mëshiroftë) thotë:
“Ndër çështjet që lidhen me tërmetet është edhe kjo: A lejohet që njeriu të largohet nga vendi ku ka rënë tërmeti, dhe të ikë drejt hapësirave jashtë ndërtesave?”
Në këtë lidhje, el-Evzaiu ka thënë:
“Nuk ka asgjë të keqe në këtë veprim, sepse të gjithë janë të vetëdijshëm se askush nuk mund t’i shmanget caktimit të Allahut – qoftë ai që ikën apo ai që qëndron. Mirëpo, unë parapëlqej më shumë që njeriu të qëndrojë.”
E ka transmetuar Harb nga Velid ibn Muslimi, prej tij.
Harbi më tej thotë:
“E pyeta Is’hak ibn Rahaveje për një njeri që e zë tërmeti ndërsa është në shtëpinë e tij: a është më mirë që të dalë jashtë? Tha: Nëse e bën, është më mirë.”
Për këtë temë ka shkruar një vepër më vete Ebu el-Kasim Ibn Asakir – dijetari i njohur dhe hafidhi i Damaskut – por nuk solli në të ndonjë transmetim nga dijetarët e hershëm. Ai thjesht përmendi se disa prej bashkëkohësve të tij e kanë konsideruar të lavdërueshme që njeriu të largohet prej vendit kur bie tërmeti.
Ai e mbështeti këtë mendim me një hadith që tregon se Profeti ﷺ kaloi pranë një muri të anuar, dhe u largua me shpejtësi duke thënë:
“Nuk më pëlqen vdekja e papritur.”
Ky është hadith mursel (i shkëputur), të cilin e ka përmendur Ebu Davudi në librin e tij el-Merasil.
Hadithi është transmetuar edhe me zinxhirë (musned), por nuk është i saktë.
Ebu el-Kasimi e kundërshtoi mendimin e atij që e krahasoi ikjen nga tërmeti me ikjen nga murtaja.
Sepse në këtë krahasim ka vend për diskutim, sepse:
Ikja nga murtaja nuk garanton shpëtimin, përkundrazi, në shumë raste ikja nuk ka efekt dhe shpëtimi është i rrallë;
Ndërsa largimi nga një banesë që pritet të shembet nga tërmeti është i mbështetur në një hamendje të fortë për shpëtim, dhe kjo e bën atë të krahasueshëm me ikjen nga zjarri, përmbytja apo rreziqe të tjera të prekshme.
Madje, hadithi (edhe pse) mursel (i shkëputur) që përmendëm më lart, e përforcon këtë qëndrim.
Allahu i Lartësuar e di më së miri.
📘 Fet’ḥul-Bari, vëll. 9, fq. 252
Dosje: termeti
Të Ngjashme
- A bie detyrimi i namazit të Xhumasë nëse bie në ditën e Bajramit? Uthman El Hamis
- Si të veproj me nënën time e cila vuan nga një sëmundje e pashërueshme? Udha e Besimtarëve
- Çfarë gjykimi ka këndimi i sures El Fatiha në namazin e xhenazes? Udha e Besimtarëve
- A lejohet që një person të punojë si haxham (praktikues i hixhames)? Udha e Besimtarëve
- Bashkimi i namazit të xhumasë me atë të ikindisë Udha e Besimtarëve