12. (Sahih ligajrihi) Na ka treguar Ebu Bekr bin Ebi Shejbeh nga Zejd bin el Hubab, nga Muauijeh bin Salih, nga El-Hasen bin Xhabir, nga Mikdam bin Madi Kerib el Kindij se i Dërguari i Allahut sal-lAllahu alejhi ue sel-lem ka thënë: “Do të vijë një kohë kur personit të mbështetur në kolltukun e tij do t’i tregojnë ndonjë hadith prej haditheve të mia, ndërsa ai do thotë: Mes nesh dhe jush është Libri i Allahut të Lartësuar. Prandaj çdo gjë që gjejmë në të prej gjërave të lejuara ne e konsiderojmë të lejuar, dhe çdo gjë që gjejmë në të prej gjërave të ndaluara ne e konsiderojmë të ndaluar. Vini re! Me të vërtetë atë që e ndalon i Dërguari i Allahut sal-lAllahu alejhi ue sel-lem është njësoj me atë që e ka ndaluar Allahu i Lartësuar.”[1]
13. (Sahih) Na ka treguar Nasru bin Ali el Xhehdamij nga Sufjan bin Ujejneh në shtëpinë e tij – unë e pyeta për të -: Nga Salim Ebi en Nadri, pastaj kaloi në hadith dhe tha: Ose Zejd bin Eslem, nga Ubejdullah bin Ebi Rafi, nga babai i tij se i Dërguari i Allahut sal-lAllahu alejhi ue sel-lem ka thënë: “Assesi mos ta gjejë ndonjërin prej jush të mbështetur në kolltukun e tij që t’i vijë ndonjë urdhër që unë kam urdhëruar apo ndonjë ndalesë nga e cila kam ndaluar, ndërsa ai të thotë: Nuk e di. Atë që kemi gjetur në Librin e Allahut e pasojmë.”[2]
- (Sahih) Na ka treguar Ebu Meruan Muhamed bin Uthman el Uthmanij nga Ibrahim bin Sad bin Ibrahim bin Abdurrahman bin Auf, nga babai i tij, nga El Kasim bin Muhamed, nga Aisha se i Dërguari i Allahut sal-lAllahu alejhi ue sel-lem ka thënë: “Kush shpik në çështjen tonë diçka që nuk është prej saj, ajo është e refuzuar.”[3]
- (Sahih) Na ka treguar Muhamed bin Rumhi bin el Muhaxhir el Misrij nga Lejth bin Sad, nga Ibën Shihab, nga Urueh bin ez Zubejr se Abdullah bin ez-Zubejr i ka treguar: “Një burrë nga ensarët debatoi me Zubejrin në prani të të Dërguarit të Allahut sal-lAllahu alejhi ue sel-lem në lidhje me vijën e ujit (kanalit vaditës) që ujitnin (vadisnin) palmat (hurmat). Ensariu tha: Lërë ujin të kalojë, – ndërsa ai nuk pranoi. Kështu që debatuan në prani të të Dërguarit të Allahut sal-lAllahu alejhi ue sel-lem. I Dërguari i Allahut sal-lAllahu alejhi ue sel-lem tha: O Zubejr, ujit (atë që ke për të ujit) dhe pastaj lëshoja ujin fqinjit tënd. Ensariu u zemërua dhe tha: “O i Dërguari i Allahut! Gjykove në favor të tij ngaqë është djali i xhaxhit tënd? Fytyra e të Dërguarit të Allahut sal-lAllahu alejhi ue sel-lem ndryshoi nga zemërimi, e pastaj tha: O Zubejr! Ujit e pastaj mbaje ujin derisa të kthehet te rrënja.[4] Zubejri tha: Pasha Allahun! Unë mendoj se ky ajet ka zbritur për këtë gjë: “Por jo, për Zotin tënd (o Muhamed!), ata nuk do të besojnë derisa të të marrin për gjykues në mospajtimet mes tyre, e pastaj të mos ndiejnë kurrfarë pakënaqësie nga gjykimi yt dhe të të dorëzohen plotësisht.” En-Nisa: 65. [5]
- (Sahih) Na ka treguar Muhamed bin Jahja en-Nesaburij nga Abdurrazaku, nga Ma’mera, nga Ez-Zuhrij, nga Salimi, nga Ibën Umeri se i Dërguari i Allahut sal-lAllahu alejhi ue sel-lem ka thënë: “Mos i ndaloni gratë nga falja e namazit në xhami.” Djali i tij i tha: Ne do i ndalojmë ato (nga shkuarja në xhami). Tha: Ai u zemërua shumë dhe tha: Unë të tregoj hadith nga i Dërguari i Allahut sal-lAllahu alejhi ue sel-lem, ndërsa ti thua: Ne do i ndalojmë?!”[6]
- (Sahih) Na ka treguar Ahmed bin Thabit el Xhehderij dhe Ebu Amër[7] Hafs bin Amër, nga Abduluehab eth-Thekafij, nga Ejubi, nga Seid bin Xhubejr, nga Abdullah bin Mugafel se ai ishte ulur dhe pranë tij ishte djali i vëllait të tij i cili hidhte (gjuante) gurë me dy gishta. Abdullahu e ndaloi nga ky veprim dhe tha: Me të vërtetë i Dërguari i Allahut sal-lAllahu alejhi ue sel-lem ka ndaluar nga një gjë e tillë, dhe ka thënë se: “Ajo nuk bën për gjah (për të goditur gjahun) dhe as nuk e vret armikun, por vetëm të thyen dhëmbët dhe të nxjerr syrin.” Tha: Djali i vëllait të tij përsëri hidhte (gjuante) gurë me dy gishta, ndërsa ai (Abdullahu) i tha: “Unë po të tregoj se i Dërguari i Allahut sal-lAllahu alejhi ue sel-lem ka ndaluar nga hedhja e gurëve në këtë mënyrë, ndërsa ti përsëri gjuan. Kurrë nuk do të flas më.”[8]
Përktheu: Unejs Sheme
———————————————————–
[1] “Es-Sahihah” 2870, “Tahrixhul mishkah” 163, Ebu Daudi 4604, Tirmidhiu 2664, dhe “Tuhfeh” 11553.
[2] “Tahrixhul mishkah” 162, Ebu Daudi 4605, Tirmidhiu 2663, dhe “Tuhfeh” 12019.
[3] Buhariu 2687, Muslimi 1718, “Gajetul meram” 5, “El irvau” 88, Ebu Daudi 4606, dhe “Tuhfeh” 17455. Dijetarët kanë thënë se hadithi i Aishes është peshore për veprat e dukshme.
[4] Bënin një si tip muri të vogël rreth palmës që ta mbante ujin e të ngopej mirë.
[5] Buhariu 2360, Muslimi 2357, Ebu Daudi 3637, Tirmidhiu 11363, Nesaiu 5416 dhe “Tuhfeh” 5275.
[6] Buhariu 873, Muslimi 442, “El irvau” 515, “Gajetul meram” 206, “Tahrixhul muhtarah” 183, “Et tealik ala Ibën Huzejmeh” 1684, “Sahihu Ebi Daud” 575 dhe “Tuhfeh” 6943.
[7] Te botimi i shejh Isam bin Musa hadithi është; “Ebu Umer bin Hafsu bin Amër”.
[8] Buhariu 5479, Muslimi 1954, “Gajetul meram” 51, dhe “Tuhfeh” 9657.
Dosje: hadith