Shejh Halid el-Mushejkih Allahu e ruajt ka thënë: Nëse udhëtari agjëron ai gjendet brenda tri situatave.
E para: Agjërimi i sjell shumë vështirësi. Në këtë rast i ndalohet të agjërojë edhe pse agjërimi i tij konsiderohet i saktë, bazuar në hadithin e Xhabirit radijAllahu anhu merfuan (që e ngre transmetimin tek Profeti alejhi selam): “Ata janë kundërshtues (të urdhrit të Profetit alejhi selam nëse agjërojnë), ata janë kundërshtues.” Kjo thuhet për atë që agjëron duke patur vështirësi (gjatë Ramazanit). Transmeton Muslimi.
E dyta: Agjërimi i sjell pak vështirësi. Në këtë rast është e pëlqyeshme të mos agjërojë dhe është i urryer agjërimi, bazuar në hadithin e Xhabirit radijAllahu anhu në të cilin Profeti alejhi selam thotë: “Nuk është prej devotshmërisë agjërimi në udhëtim.” Transmeton Muslimi.
E treta: Agjërimi nuk i sjell vështirësi. Më e mira në këtë rast është agjërimi siç e kemi përmendur dhe me herët, bazuar në agjërimin e Profetit sal-lAllahu alejhi ue sel-lem (në udhëtim). Ky është argument për largimin e përgjegjësisë (kryerjen e obligimit).
Marrë nga libri: “Ahkamus-Sijam”.
Përktheu: Unejs Sheme
Të Ngjashme
- Çfarë gjykimi ka këndimi i sures El Fatiha në namazin e xhenazes? Udha e Besimtarëve
- Namazi me xhemat Udha e Besimtarëve
- A lejohet që një person të punojë si haxham (praktikues i hixhames)? Udha e Besimtarëve
- Kush e fal namazin e sabahut është nën mbrojtjen e Allahut Udha e Besimtarëve
- Vlera e faljes së namazit vullnetar në shtëpi Udha e Besimtarëve