Allahu i Lartësuar ka thënë: “Unë nuk i kam krijuar xhinët dhe njerëzit për diçka tjetër përveçse të më adhurojnë.” | Edh Dharijat: 56. Dhe ka thënë: “Vërtetë, Ne kemi dërguar në çdo popull të dërguar (tu thonë): Adhurojeni vetëm Allahun dhe largojuni tagutëve.” | En Nahl: 36. Dhe ka thënë: “Zoti yt ka urdhëruar që të mos adhuroni dikë tjetër përveç Tij dhe me prindërit të silleni mirë.” | El Isra: 23. Dhe ka thënë: “Adhurojeni Allahun dhe mos i bëni shok asgjë.” | En Nisa: 36. Dhe ka thënë: “Thuaj: Ejani tu lexoj çfarë u ka ndaluar Zoti juaj. U ka porositur që të mos i bëni shok Atij asgjë.” | El Enam: 151.
Ibën Mesudi ka thënë: Kush dëshiron të dijë se cila është porosia e vulosur (e fundit) e Muhamedit sal-lAllahu alejhi ve sel-lem, atëherë le të lexojë fjalën e të Lartësuarit: “Thuaj: Ejani tu lexoj çfarë u ka ndaluar Zoti juaj. U ka porositur që të mos i bëni shok Atij asgjë.” Deri tek fjala: “Kjo është rruga ime e drejtë, ndaj pasojeni atë.”[1]
Transmetohet nga Muadh bin Xhebeli i cili tha: Isha hipur së bashku me Profetin sal-lAllahu alejhi ve sel-lem mbi gomar, dhe ai më tha: “O Muadh, a e di se cila është e drejta e Allahut ndaj robërve të Tij dhe e drejta e robërve ndaj Tij? Thashë: Allahu dhe i Dërguari Tij e dinë më së miri. Ai tha: E drejta e Allahut ndaj robërve është ta adhurojnë dhe të mos i bëjnë shok Atij asgjë, ndërsa e drejta e robërve ndaj Allahut është të mos i dënojë ata që nuk i bëjnë shok Atij asgjë. Thashë: A t’i përgëzoj njerëzit? Tha: Jo, mos i përgëzo se pastaj do i mbështeten kësaj.” Transmetohet në dy Sahihet. [2]
Nga kjo përfitohen dobitë e mëposhtme:
1) Urtësia në krijimin e xhinëve dhe njerëzve.
2) Adhurimi është vetë teuhidi sepse armiqësia rreth tij ka ndodhur (mes profetëve dhe popujve të tyre).
3) Kush nuk ka teuhid nuk e ka adhuruar Allahun. Kësaj i përputhet kuptimi i ajetit Kuranor: “As ju nuk adhuroni atë që unë adhuroj.”
4) Urtësia në dërgimin e profetëve.
5) Dërgesa (shpallja) ka përfshirë çdo popull.
6) Feja e profetëve ka qenë e njëjtë.
7) Çështja madhore është se adhurimi i Allahut nuk mund të arrihet veçse duke mohuar tagutët (çdo gjë adhurohet përveç Allahut). Ky është kuptimi i ajetit Kuranor: “Kush i mohon tagutët dhe i beson Allahut, ai është kapur për lidhjen më të fortë.”
8) Termi tagut është i përgjithshëm që përfshin çdo gjë që adhurohet përveç Allahut.
9) Rëndësia e madhe që kishin tek selefët tre ajetet e qarta dhe të përsosura të sures Enam, ajete të cilat përmbajnë në vetvete 10 çështje ku e para e tyre është ndalimi nga shirku.
10) Ajetet e qarta në suren Isra përmbajnë në vetvete 18 çështje, të cilat Allahu i filloi me fjalën: “Mos shoqëro me Allahun një të adhuruar tjetër sepse do të jesh (ngelesh) i nënçmuar dhe i poshtëruar”, dhe i mbylli me fjalën e Tij: “Mos bëj me Allahun një të adhuruar tjetër se do hidhesh në Xhehenem i qortuar dhe i përzënë.” Allahu na e tërhoqi vëmendjen për rëndësinë e çështjeve të përmendura duke thënë: “Kjo është nga urtësia që Zoti yt ka shpallur tek ti.”
11) Ajetin e sures Nisa që njihet dhe si ajeti i dhjetë të drejtave, Allahu e filloi me fjalën e Tij: “Adhurojeni Allahun dhe mos i bëni shok Atij asgjë.”
12) Vërejtja rreth porosisë së Profetit sal-lAllahu alejhi ve sel-lem në prag të vdekjes.
13) Njohja e detyrës që kemi ndaj Allahut.
14) Njohja e të drejtës së robërve ndaj Allahut nëse e kryejnë obligimin e tyre.
15) Këtë çështje nuk e dinin shumica e sahabëve.
16) Lejimi i fshehjes së diturisë kur ka dobi.
17) Pëlqyeshmëria e përgëzimit të muslimanit me çfarë e gëzon atë.
18) Frika se mos mashtrohet robi duke iu mbështetur mëshirës së Allahut.
19) Thënia: Allahu dhe i Dërguari i Tij e dinë më së miri, kur ai që pyetet nuk e di atë gjë.
20) Lejimi i dhënies së diturisë vetëm disa njerëzve veçmas të tjerëve.
21) Modestia e Profetit sal-lAllahu alejhi ve sel-lem, gjë e cila duket në hipjen e gomarit dhe në shoqërimin e dikujt me të në kafshë.
22) Lejimi i shoqërimit mbi kafshë.
23) Vlera e Muadh bin Xhebelit.
24) Vlera dhe rëndësia e madhe e kësaj çështje.
Vazhdon . . .
Autor: Muhamed AbdulUehab
Përktheu: Shuajb Rexha
[1] Transmeton këtë ether Tirmidhiu 3072 dhe Bejhakiu në “Shuabul iman”, siç thuhet në “Durrul menthur” 3/381.
[2] Transmeton Buhariu 128, 2856, 5967 dhe Muslimi me nr. 30.
Dosje: Dhikri
Të Ngjashme
- Rëndësia e njohjes së emrave dhe cilësive të Allahut Udha e Besimtarëve
- Emrat dhe atributet e Allahut të Madhëruar Udha e Besimtarëve
- Kur pasionet bëhen idhull dhe Zot Ibën Rexheb el Hanbeli
- A mund të ndikojë mësyshi edhe në këtë rast? Emin Bilali
- Si ka mundësi që Allahu ua jep dynjanë jobesimtarëve?! Emin Bilali