Pinë nga uji i Zemzemit dhe u bënë oqeane (në dije)!

Pinë ujë dhe u bënë oqeane (në dije)!

Njëzet dijetarë nga juristët e Islamit (fukahatë), dijetarët e hadithit (muhadithin) dhe memorizuesit e tij, qëndruan pranë pusit të Zemzemit. Ata nuk pinë thjesht për të shuar etjen, por pinë me një nijet të caktuar, me ambicie dhe me dua (lutje). Ata e arritën atë që kërkuan, madje Allahu u dha edhe më shumë nga ç’shpresonin.

Të gjithë u nisën nga ky ​hadith i shkurtër:

​مَاءُ زَمْزَمَ لِمَا شُرِبَ لَهُ

“Uji i Zemzemit është për atë qëllim për të cilin pihet.”

(Transmeton Ibn Maxheh dhe Ahmedi).

Ky hadith hapi për dijetarët një portë të papërshkrueshme shprese.

Çfarë kërkuan kolosët e dijes te pusi i Zemzemit?

1. Ibn Abbasi (v. 68 h.) – “Deti i Dijes”

​Kur pinte ujin e Zemzemit, ai lutej:

​«اللَّهُمَّ أسألك عِلْمًا نَافِعًا، وَرِزْقًا وَاسِعًا، وَشِفَاءً مِنْ كُلِّ دَاءٍ»

“O Allah, të kërkoj dije të dobishme, rrizk (furnizim) të bollshëm dhe shërim nga çdo sëmundje!”

Për shkak të begatisë së duasë së Profetit ﷺ për të (“O Allah, mësoja atij interpretimin e Kuranit”) dhe lutjes së tij pas pirjes së Zemzemit, ai u mbiquajt “El-Bahr” (Deti) për nga thellësia e diturisë.

2. Imam ez-Zuhriu (v. 124 h.) – Ruajtësi i Sunetit

Ai pa në ëndërr sikur po pinte ujin e Zemzemit. Kur u zgjua, mori abdes në mënyrë të përsosur, fali katër rekate dhe pastaj e piu atë me nijetin për të memorizuar (hifdh). Pas asaj dite, thuhet se ai nuk dëgjoi kurrë diçka pa e mbajtur mend menjëherë, dhe nuk harroi asgjë.

3. Sufjan bin Ujejne (v. 198 h.) –

Ndërsa po tregonte hadithin “Zemzemi është për atë qëllim që pihet”, një burrë u ngrit nga mexhlisi (tubimi), shkoi dhe piu ujë Zemzemi me nijetin që Sufjani t’i tregonte atij 100 hadithe! Kur u kthye dhe i tregoi për qëllimin e tij, Sufjani i tha: “Qëndro (ulu)”, dhe ia tregoi të gjitha (100 hadithet).

​4. Imam esh-Shafi’i (v. 204 h.) – Dijetari dhe Shigjetari

Ai piu ujin e Zemzemit me dy qëllime: për dije dhe për shënjestrim (shigjetari). Sa i përket shënjestrimit, ai u bë aq i zoti saqë qëllonte në shenjë 9 nga 10 objekte. Sa i përket dijes, bota islame ende ushqehet nga trashëgimia e tij.

5. Imam Ibn Khuzejme (v. 311 h.) – “Imami i Imamëve”

Kur u pyet: “Nga e përfitove gjithë këtë dije?”, ai u përgjigj:

​”I Dërguari i Allahut ﷺ ka thënë: «ماء زمزم لما شُرِبَ له» (Uji i Zemzemit është për atë qëllim për të cilin pihet). Dhe unë, kur piva ujin e Zemzemit, i kërkova Allahut dije të dobishme.”

6. El-Mukri Ibn el-Gam-maz (v. 400 h.) – Lexuesi i Kuranit

Ai kreu haxhin në një gjendje varfërie të tejskajshme. Kur mbërriti te Zemzemi, piu aq shumë sa u ngop mirë (tedal-la’a), e pastaj iu lut Allahut për tri gjëra:

​Pasuri (pavarësi financiare);

​Dije mbi Kuranin;

​Shehidllëk (rënie dëshmor) në rrugën e Tij.

Ai fitoi një pjesë nga çdo vlerë e kërkuar dhe vdiq – shpresojmë – si dëshmor.

7. Hafidh el-Hakim (v. 405 h.) – Autori i librit “El-Mustedrak”

Ai piu ujin e Zemzemit dhe i kërkoi Allahut që t’i dhuronte bukurinë dhe cilësinë e të shkruarit (husn et-tasnif). Kushdo që shfleton veprat e tij, sheh qartë se si kjo lutje iu pranua në bukurinë dhe stilin e shkrimit të librave të tij.

8. El-Hatib el-Bagdadi (v. 463 h.) – Historiani i Madh

Ai piu Zemzem me tri nijete specifike:

​Të hynte në Bagdad;

​Të tregonte (shkruante) Historinë e Bagdadit;

​Të vdiste në Bagdad dhe të varrosej pranë dijetarit të devotshëm, Bishr el-Hafi.

Ai i arriti të tria këto dëshira ashtu siç i kërkoi.

9. Shejh Jahja bin Ahmed el-Ensari el-Kurtubi (v. 614 h.)

Ai piu ujin e Zemzemit me qëllim që të memorizonte Kuranin. Si rezultat, Allahu ia lehtësoi hifdhin (mësimin përmendsh) në një kohë rekord.

10. Ibn el-Arabi el-Maliki (v. 543 h.) – Një reflektim i sinqertë

Ai tregon: ​”Kur isha me banim në Mekë, pija shumë ujë Zemzemi. Sa herë që pija, kisha për nijet dijen dhe besimin (imanin), derisa Allahu më hapi begatitë e Tij në atë masë dijeje që Ai kishte caktuar për mua. Mirëpo, harrova ta pija me nijet edhe për veprimin (punën me atë dije)! Ah, sikur ta kisha pirë për të dyja, që Allahu të ma hapte rrugën në të dyja fushat. Kështu, prirja ime drejt dijes mbeti më e madhe se prirja ime drejt punës (adhurimit).”

11. Shemsuddin es-Seruxhi el-Hanefi (v. 710 h.)

Ai piu ujin e Zemzemit me qëllimin që t’i jepej pozita e gjykatësit (kadiut) dhe kjo iu realizua.

12. Hafidh Siraxhuddin el-Bulkini (v. 805 h.) – Mjeshtri i Gjuhës

Në fillimet e tij, ai nuk kishte ndonjë përparim të madh në studimin e gjuhës arabe. Shkoi në haxh dhe piu Zemzem me qëllim që ta kuptonte këtë shkencë. Kur u kthye, iu përkushtua studimit të saj dhe brenda një kohe shumë të shkurtër u bë mjeshtër i gjuhës arabe.

13. Hafiz Ibn el-Xhezeri (v. 833 h.) – Imami i Kiraeteve

Babai i tij ishte tregtar dhe qëndroi dyzet vite pa u bekuar me fëmijë. Ai kreu haxhin, piu nga uji i Zemzemit dhe iu lut Allahut që t’i dhuronte një djalë dijetar. Si rezultat i kësaj lutjeje, lindi Ibn el-Xhezeriu, i cili u bë autoriteti më i lartë i shkencës së kiraeteve (leximeve të Kuranit) në historinë islame.

​14. Ibn Udejs el-Maliki (v. 840 h.) – Metodologjia e Hifdhit

Ai tregon: ​”Kur dëshiroja të memorizoja diçka, pija nga uji i Zemzemit, merrja abdest, falesha te Multezemi (pjesa e Qabes midis gurit të zi dhe derës), bëja dua dhe… memorizoja!”

15. Imam Ibn Ammar el-Misri (v. 844 h.)

Ai e piu ujin e Zemzemit për disa çështje, të cilat i arriti të gjitha ose shumicën e tyre. E kush mund të dyshojë se shtimi i dijes ishte kryesorja dhe më e larta prej tyre?!

16. Hafidh Ibn Haxher el-Askalani (v. 852 h.) – Tejkalimi i Majave

Ai piu ujin e Zemzemit kur kreu haxhin me qëllim që të arrinte gradën e Imam Dhehebiut (në hadith). Pas rreth njëzet vitesh, kreu përsëri haxhin dhe kërkoi një gradë edhe më të lartë se ajo e mëparshmja, duke thënë: “Shpresoj te Allahu që ta arrij atë”. (Dhe vërtet, historia e dëshmon atë si “Shejkhul-Islam” dhe “Prijësi i besimtarëve” në shkencën e hadithit).

17. Hafidh es-Sehavi (v. 902 h.) – Nxënësi besnik

​Duke komentuar veprimin e mësuesit të tij, Ibn Haxherit, ai thotë: ​”Edhe unë e piva atë (ujin e Zemzemit) për disa gjëra që shpresoj t’i arrij të gjitha; dhe me siguri që dija dhe çfarë lidhet me të janë e para dhe më e rëndësishmja prej tyre.”

18. El-Kemal ibn el-Hemam (v. 861 h.) – Autori i “Fet’hul-Kadir”

Ai tregon për veten e tij me një përulësi të skajshme:

​”Ky rob i dobët shpreson te Allahu i Madhëruar që ta ketë pirë atë për istikame (qëndrueshmëri në fe) dhe për të qenë besnik ndaj vërtetësisë së Islamit bashkë me të.”

19. Imam es-Sujuti (v. 911 h.) – Enciklopedia e Islamit

Ai tregon: ​”Kur kreva haxhin, piva ujin e Zemzemit për disa çështje; ndër to: që të arrija në fikh gradën e el-Bulkinit dhe në hadith gradën e Ibn Haxherit.”

(Shënim: Historia dëshmon se ai u bë një nga autorët më produktivë në historinë islame).

​20. Ebu ed-Dija el-Gajthi (v. 975 h.) – Myftiu i devotshëm

​Ai tregon: ​”Piva Zemzem për tri gjëra: të kthehem në vendin tim e të bashkohem me prindërit, të angazhohem me dhënien e fetvave (Ifta) dhe që Allahu të jetë i kënaqur me mua! Dy të parat i gjeta, ndërsa të tretën e shpresoj (nga Mëshira e Tij).”

Përmbyllje:

Të gjitha këto tregime janë të mahnitshme, por tregimi i fundit (i Ebu ed-Dija el-Gajthit) është ndoshta më i veçanti prej tyre. Ai kishte qëndruar gjatë larg vendit të tij në kërkim të dijes, saqë malli për prindërit i ishte shtuar tej mase. Ai dëshironte t’u shërbente njerëzve përmes dhënies së fetvave, e pastaj u lut me lutjen e tretë – që është qëllimi final i çdo besimtari që synon Ahiretin: Kënaqësinë e Allahut.

Prandaj, ​o ti që qëndron pranë Zemzemit, që kalon pranë tij, apo që e sheh atë në ëndrrat e tua: mos pi me pakujdesi (gaflet)!

​Këta dijetarë na mësuan se nijeti (qëllimi) dhe duaja gjatë pirjes janë një prej sekreteve të begatisë. Prandaj pi dhe lutu, sepse Allahu nuk e zhgënjen kurrë atë që i drejtohet Atij me sinqeritet.

Ai që dëshiron t’u kthehet burimeve origjinale dhe të thellohen në këto shembuj mbresëlënës, ky material është mbledhur dhe dokumentuar me saktësi nga Shejh Rashid al-Beddah në librin e tij të çmuar:

Al-Muteladhidhuna bi-l-‘Ilm (Të apasionuarit pas dijes)

Përktheu: Fatjon Isufi

Dosje: Uji i Zemzemit